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中元节

鬼节真的有鬼吗 鬼节见鬼了怎么自救

时间:2021-1-10 15:02:00   作者:   来源:   阅读:0   评论:0

  鬼节真的有鬼吗


  其实鬼节也就是中元节只是借“鬼神”之说,来表达对亲人的思念。并不是真的会遇见鬼,当然关于许多习俗和禁忌也是中华民族一直延续下来的一种文化历史,所以我们也一直在继承并发展。


  相传,每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。每年农历七月十五日,便是中国一年一度的“鬼节”中元。佛教中称为“盂兰节”,相传到了这一天,阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”,让关押的鬼类出来自由活动,直至七月结束才回归地府。因此,民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以祈求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。


  所以鬼节晚上见鬼一说只是古时候人们由于太思念已逝的亲人而出现的幻想,人们也逐渐在这一天习惯性得认为有鬼。这也是纪念祖先和亲人的时机。


  鬼节见鬼了怎么自救


  1、一声神名震天响,诸邪诸煞莫敢当


  每个宗教都会有自己所信仰的神明,就算没有宗教信仰也会有一些俗神。神明存在于他们的法界,法界有情,故普爱众生。而人的阳气在大声呼喊时能够顿时爆发,加之神明的名号会更加发挥威力。神明的名号就是我们一般称乎神明的名称,诸如:阿弥陀佛、观世音菩萨、太上老君等等。


  如果有宗教信仰的可以呼喊本宗教得神明,诸如:


  佛教:阿弥陀佛、观世音菩萨、降龙罗汉、韦驮菩萨……


  道教:太上老君、雷公电母、哪吒三太子、吕祖……


  如果没有宗教信仰可以呼喊俗神,比如:君、济公活佛、城隍老爷、土地爷爷、钟馗天师……


  在使用这个方法的时候需要注意,千万不要听信说喊的神明地位越尊崇就越有效果,其实喊土地爷等一些神祗较小的神明会更有应验。还要注意,如非坛前誓皈命的人是不能呼喊密宗的神明的,比如:大日如来、不动明王、金刚萨埵、绿度母……因为你得不到足够的本尊加持,还有最重要的是呼喊完神名之后加一句“大显威灵!”。


  一旦这样,邪的带煞的东西就不敢靠近你,一则呼喊神明显灵,二则加强自己的阳气。


  记住,一旦这个方法奏效你得救后就要去还神,否则下次就没用了。


  2、定心一画掌心雷,掌出霹雳破阴灵


  这个方法之所以加星号,就是说需要有一定的定力才行。就是说要在短时间内达到一种忘我的境界,就是在短时间内清除杂念,用右手剑指(竖起食中指,无名指小指弯向手心,拇指搭上无名指小指),左手手掌抻开,用剑指在掌心画太极图,这就是掌心雷的一种。只要做到短时间内摒除杂念就可使用,画完太极图后将手掌用力向外推出,这样也会达到驱邪治鬼的效果。


  3、破杯落地兼喷酒,压头叫号还魂来


  经常发现会有很多去夜场玩的人被阴灵跟随而不自知,严重的在包厢就会发生夺舍、失魂等等事件,那人们就会因此手足无措,从而延误救治时间。那普通人是否就没有方法可以在夜场紧急救助一些撞邪的人呢?当然不是,现在就教大家一些简单易行的方法。首先在发现某人情况不对后,要大喊一声“哈!”这个字的发音就是地藏菩萨种子字的发音,然后男用左手女用右手,伸开五指压实一个杯子的杯口,然后收拢五指抓住杯子向地下掷。第二步,喝一口酒(最好是冷的高度的),含在嘴里喷向某人脸上。第三步,用右手剑指从左肩到头顶再到右肩各点一下,然后以剑指拍到左手掌心,然后起金印(中指无名指弯向手心,其余三指竖起),以此印压于某人头上,要叫他的外号!外号!注意一定要外号!因为没有法的人叫他名字,结果你接受不了。基本上经过上面的处理已经达到基本急救的效果。


  4、金刚结界脚跺地,请得山神护我身


  山间的事情多变,而且山精树怪众多,并不是哪一个人,甚至是有法术的人能够招架得来的。所以在山间遇到山精树怪不要想着凭一己之力招架,也千万别慌别乱跑,因为山精树怪会让你迷路。如果遇到那该怎么办?先定在原地不要动,而后一脚画圈,也可以画太极图,然后站到那个圈里,双手合十口中默念“大慈大悲灵感观世音菩萨”,观世音菩萨素来慈悲,听到诚心祷告必定遣山神随身护佑。若会念诵大悲咒那就更加好了。


  鬼节鬼魂如何祭祀


  关于鬼节祭祀的鬼魂,一般分为两种:


  一种是恶鬼,就是非正常死亡的鬼,比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂,民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念,它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的,往往对其进行不同的丧葬仪式,沿及至今,民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重,常常出来为祸人间。人类进入文明社会后,又在恶鬼里加入了道德观念,即生前造下罪孽或做过昧心事,死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼,让其减轻罪孽,化解怨气,从而减轻痛苦。


  还有一种,就是所谓的“善鬼”,主要是死去的祖宗和亲人,这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会,善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的,人们认为,与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己,而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响,比如清明节和鬼节的祭祖活动,通过仪式,招回死去亲人的鬼魂来享用祭品,并祈求鬼魂保佑和降福。

 


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